续茶经（七、茶之事·下）

                                                                                        续茶经（七、茶之事·下）                                                                (2019-02-01 11:50:37
               
                                                                                       
   《梅尧臣集》：晏成续太祝遗双井茶五品，茶具四枚，近诗六十篇，因赋诗为谢。

   《黄山谷集》有《博士王扬休碾密云龙同事十三人饮之戏作》。

   《晁补之集·和答曾敬之秘书见招能赋堂烹茶》诗：一碗分来百越春，玉溪小暑却宜人。红尘他日同回首，能赋堂中偶坐身。

   《苏东坡集》：《送周朝议守汉川》诗云：“茶为西南病，甿俗记二李。何人折其锋，矫矫六君子。”注：“二李，杞与稷也。六君子，谓师道与侄正儒，张永徽、吴醇翁、吕元钧、宋文辅也。盖是时蜀茶病民，二李乃始敝之人，而六君子能持正论者也。”
   仆在黄州，参寥自吴中来访，馆之东坡。一日，梦见参寥所作诗，觉而记其两句云：“寒食清明都过了，石泉槐火一时新。”后七年，仆出守钱塘，而参寥始卜居西湖智果寺院。院有泉出石缝间，甘冷宜茶。寒食之明日，仆与客泛湖，自孤山来谒，参寥汲泉钻火，烹黄蘗茶。忽悟所梦诗，兆于七年之前。众客皆惊叹。知传记所载，非虚语也。

   东坡《物类相感志》：芽茶得盐，不苦而甜。又云：吃茶多腹胀，以醋解之。又云：陈茶烧烟，蝇速去。

   《杨诚斋集·谢傅尚书送茶》：远饷新茗，当自携大瓢，走汲溪泉，束涧底之散薪，然折脚之石鼎，烹玉尘，啜香乳，以享天上故人之惠。愧无胸中之书传，但一味搅破菜园耳。

   郑景龙《续宋百家诗》：本朝孙志举有《访王主簿同泛菊茶》诗。

   吕元中《丰乐泉记》：欧阳公既得酿泉，一日会客，有以新茶献者。公敕汲泉瀹之。汲者道仆覆水，伪汲他泉代。公知其非酿泉，诘之，乃得是泉于幽谷山下，因名丰乐泉。

   《侯鲭录》：黄鲁直云：“”烂蒸同州羊，沃以杏酪，食之以匕不以箸。抹南京面作槐叶冷淘，糁以襄邑熟猪肉，炊共城香稻，用吴人鲙松江之鲈。既饱，以康山谷帘泉烹曾坑斗品。少焉，卧北窗下，使人诵东坡《赤壁前后赋》，亦足少快。（又见《苏长公外纪》）

   《苏舜钦传》：有兴则泛小舟，出盘、阊二门，吟啸览古，渚茶野酿，足以消忧。

   《过庭录》：刘贡父知长安，妓有茶娇者，以色慧称。贡父惑之，事传一时。贡父被召至阙，欧阳永叔去城四十五里迓之，贡父以酒病未起，永叔戏之曰：“非独酒能病人，茶亦能病人多矣。”

   《合璧事类》：觉林寺僧志崇制茶有三等：待客以惊雷荚，自奉以萱草带，供佛以紫茸香。凡赴茶者，辄以油囊盛余沥。
   江南有驿官，以干事自任。白太守曰：“驿中已理，请一阅之。”刺史乃往。初至一室，为酒库，诸醖皆熟，其外悬一画神，问：“何也？”曰：“杜康。”刺史曰：“公有余也。”又至一室，为茶库，诸茗毕备，复悬画神。问：“何也？”曰：“陆鸿渐。”刺史益喜。又至一室，为葅库，诸爼咸具，亦有画神。问：“何也？”曰：“蔡伯喈。”刺史大笑曰：“不必置此。”
   江浙间养蚕，皆以盐藏其茧而缲丝，恐蚕蛾之生也。每缲毕，即煎茶叶为汁，捣米粉搜之，筛于茶汁中煮为粥，谓之“洗缸粥”。聚族以啜之，谓益明年之蚕。

   《经锄堂杂志》：松声、涧声、禽声、夜虫声、鹤声、琴声、棋声、落子声、雨滴阶声、雪洒窗声、煎茶声，皆声之至清者。

   《松漠纪闻》：燕京茶肆设双陆局，如南人茶肆中置棋具也。

   《梦粱录》：茶肆列花架，安顿奇松、异桧等物于其上，装饰店面，敲打响盏。又冬月添卖七宝擂茶、馓子葱茶。茶肆楼上专安着妓女，名曰花茶坊。

   《南宋市肆记》：平康歌馆，凡初登门，有提瓶献茗者，虽杯茶亦犒数千，谓之点花茶。
   诸处茶肆有清乐茶坊、八仙茶坊、珠子茶坊、潘家茶坊、连三茶坊、连二茶坊等名。
   谢府有酒名胜茶。

   宋《都城纪胜》：大茶坊皆挂名人书画。人情茶坊本以茶汤为正。水茶坊乃娼家，聊设果凳，以茶为由，后生辈甘于费钱，谓之干茶钱。又有提茶瓶及龊茶名色。

   《臆乘》：杨衒之作《洛阳伽蓝记》，曰“食有酪奴”，盖指茶为酪粥之奴也。

   《琅嬛记》：昔有客遇茅君，时当大暑，茅君于手巾内解茶叶，人与一叶，客食之，五内清凉。茅君曰：“此蓬莱穆陀树叶，众仙食之以当饮。”又有宝文之蕊，食之不饥。故谢幼贞诗云：“摘宝文之初蕊，拾穆陀之坠叶。”

   杨南峰《手镜》载，宋时姑苏女子沈清友，有《续鲍令晖香茗赋》。

   孙月峰《坡仙食饮录》：密云龙茶极为甘馨。宋寥正，一字明略，晚登苏门，子瞻大奇之。时黄、秦、晁、张号“苏门四学士”，子瞻待之厚，毎至必令侍妾朝云取密云龙烹以饮之。一日，又命取密云龙，家人谓是四学士，窥之，乃明略也。山谷诗有“矞（聿）云龙”，亦茶名。

   《嘉禾志》：煮茶亭在秀水县西南湖中景德寺之东禅堂。宋学士苏轼与文长老尝三过湖上，汲水煮茶，后人因建亭以识其胜。今遗址尚存。

   《名胜志》：茶仙亭在滁州琅琊山，宋时寺僧为刺史曾肇建，盖取杜牧《池州茶山病不饮酒》诗“谁知病太守，犹得作茶仙”之句。子开诗云：“山僧独好事，为我结茆茨。茶仙榜草圣，颇宗樊川诗。”盖绍圣二年肇知是州也。

   陈眉公《珍珠船》：蔡君谟谓范文正曰：“公《采茶歌》云：‘黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中翠涛起。’今茶绝品其色甚白，翠绿乃下者耳，欲改为‘玉尘飞’、‘素涛起’，如何？”希文曰：“善。”又：蔡君谟嗜茶，老病不能饮，但把玩而已。

   《潜确类书》：宋绍兴中，少卿曹戬之母喜茗饮。山初无井，戬乃斋戒祝天，斫地才尺，而清泉溢涌，因名孝感泉。
   大理徐恪，建人也，见贻乡信铤子茶，茶面印文曰“玉蝉膏”，一种曰“清风使”。
   蔡君谟善别茶。建安能仁院有茶生石缝间，盖精品也。寺僧采造，得八饼，号“石岩白”。以四饼遗君谟，以四饼密遣人走京师遗王内翰禹玉。岁余，君谟被召还阙，过访禹玉。禹玉命子弟于茶筒中选精品碾以待蔡。蔡捧瓯未尝，辄曰：“此极似能仁寺石岩白，公何以得之？”禹玉未信，索帖验之，乃服。

   《月令广义》：蜀之雅州名山县蒙山有五峰，峰顶有茶园，中顶最高处曰上清峰，产甘露茶。昔有僧病冷且久，尝遇老父询其病，僧具告之。父曰：“何不饮茶？”僧曰：“本以茶冷，岂能止乎？”父曰：“是非常茶，仙家有所谓雷鸣者，而亦闻乎？”僧曰：“未也。”父曰：“蒙之中顶有茶，当以春分前后多构人力，俟雷之发声，并手采摘，以多为贵，至三日乃止。若获一两，以本处水煎服，能袪宿疾。服二两，终身无病。服三两，可以换骨。服四两，即为地仙。但精洁治之，无不效者。”僧因之中顶，筑室以俟。及期，获一两余，服未竟而病瘥。惜不能久住博求。而精健至八十余岁，气力不衰。时到城市，观其貌若年三十余者，眉发绀绿。后入青城山，不知所终。今四顶茶园不废，惟中顶草木繁茂，重云积雾，蔽亏日月，鸷兽时出，人迹罕到矣。

   《太平清话》：张文规以吴兴白苎、白苹洲、明月峡中茶为三绝。文规好学有文藻，苏子由、孔武仲、何正臣诸公皆与之游。

   夏茂卿《茶董》：刘煜字子仪，尝与刘筠饮茶，问左右：“汤滚也未？”众曰：“已滚。”筠云：“佥曰鲧哉。”煜应声曰：“吾与点也。”
   黄鲁直以小龙团半铤题诗赠晁无咎，有云：“曲几蒲团听煮汤，煎成车声绕羊肠。鸡苏胡麻留渴羗，不应乱我官焙香。”东坡见之曰：“黄九恁地，怎得不穷。”

   陈诗教《灌园史》：杭妓周韶，有诗名，好蓄奇茗。尝与蔡公君谟斗胜，题品风味，君谟屈焉。
   江参字贯道，江南人。形貌清癯，嗜香茶以为生。

   《博学汇书》：司马温公与子瞻论茶墨云：“茶与墨二者正相反。茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈。”苏曰：“上茶妙墨俱香，是其德同也；皆坚，是其操同也。”公叹以为然。

   元耶律楚材诗《在西域作茶会值雪》，有“高人惠我岭南茶，烂赏飞花雪没车”之句。

   《云林遗事》：光福徐达左构养贤楼于邓尉山中，一时名士多集于此。元镇为尤数焉。尝使童子入山担七宝泉，以前桶煎茶，以后桶濯足，人不解其意。或问之，曰：“前者无触，故用煎茶。后者或为泄气所秽，故以为濯足之用。”其洁癖如此。

   陈继儒《妮古录》：至正辛丑九月三日，与陈征君同宿愚庵师房，焚香煮茗。图石梁秋瀑，翛然有出尘之趣。黄鹤山人王蒙题画。

   周叙《游嵩山记》：见防善寺中有元雪庵头陀茶榜石刻，字径三寸，遒伟可观。

   钟嗣成《录鬼簿》：王实甫有《苏小郎夜月贩茶船》传奇。

   《吴兴掌故录》：明太祖喜顾渚茶，定制岁贡止三十二斤，于清明前二日，县官亲诣采茶，进南京奉先殿焚香而已。未尝别有上供。

   《七修汇稿》：明洪武二十四年，诏天下产茶之地，岁有定额，以建宁为上，听茶户采进，勿预有司。茶名有四：探春、先春、次春、紫笋。不得碾揉为大、小龙团。

   杨维桢《煮茶梦记》：铁崖道人卧石床，移二更，月微明，及纸帐梅影，亦及半窗。鹤孤立不鸣。命小芸童汲白莲泉，燃槁湘竹，授以凌霄芽为饮供。乃游心太虚，恍兮入梦。

   陆树声《茶寮记》：园居敞小寮于啸轩埤垣之西，中设茶灶，凡瓢汲、罂注、濯拂之具咸庀。择一人稍通茗事者主之，一人佐炊汲。客至，则茶烟隐隐起竹外。其禅客过从予者，与余相对结跏趺坐，啜茗汁，举无生话。时杪秋既望，适园无诤居士与五台僧演镇、终南僧明亮同试天池茶于茶寮中，漫记。

   《墨娥小录》：千里茶，细茶一两五钱，孩儿茶一两，柿霜一两，粉草末六钱，薄荷叶三钱。右为细末调匀，炼蜜丸如白豆大，可以代茶，便于行远。

   汤临川《题饮茶录》：陶学士谓“汤者，茶之司命”，此言最得三昧。冯祭酒精于茶政，手自料涤，然后饮客。客有笑者，余戏解之云：“此正如美人，又如古法书名画，度可着俗汉手否？”

   陆釴《病逸漫记》：东宫出讲，必使左右迎请讲官。讲毕，则语东宫官云：“先生吃茶。”

   《玉堂丛语》：愧斋陈公性宽坦，在翰林时，夫人尝试之。会客至，公呼：“茶！”夫人曰：“未煮。”公曰：“也罢。”又呼曰：“干茶！”夫人曰：“未买。”公曰：“也罢。”客为捧腹。时号“陈也罢”。

   沈周《客坐新闻》：吴僧大机，所居古屋三四间，洁净不容唾。善瀹茗，有古井清冽为称。客至，出一瓯为供，饮之，有涤肠湔胃之爽。先公与交甚久，亦嗜茶，每入城必至其所。

   沈周《书岕茶别论后》：自古名山留以待羁人迁客，而茶以资高士，盖造物有深意。而周庆叔者为《岕茶别论》以行之天下，度铜山金穴中无此福，又恐仰屠门而大嚼者未必领此味。庆叔隐居长兴，所至载茶具，邀余素鸥黄叶间，共相欣赏。恨鸿渐、君谟不见庆叔耳。为之覆茶三叹。

   冯梦祯《快雪堂漫录》：李于鳞为吾浙按察副使，徐子与以岕茶之最精饷之。比遇子与于昭庆寺，问及，则已赏皂役矣。盖岕茶叶大梗多，于鳞北士，不遇宜也。纪之以发一笑。

   闵元衡《玉壶冰》：良宵燕坐，篝灯煮茗，万籁俱寂，疏钟时闻。当此情景，对简编而忘疲，彻衾枕而不御，一乐也。

   《瓯江逸志》：永嘉岁进茶芽十斤，乐清茶芽五斤，瑞安、平阳岁进亦如之。
   雁山五珍：龙湫茶、观音竹、金星草、山药、官香鱼也。茶即明茶，紫色而香者名玄茶，其味皆似天池而稍薄。

   王世懋《二酉委谭》：余性不耐冠带，暑月尤甚。豫章天气蚤热，而今岁尤甚。春三月十七日，觞客于滕王阁。日出如火，流汗接踵，头涔涔几不知所措。归而烦闷。妇为具汤沐，便科头裸身赴之。时西山云雾新茗初至，张右伯适以见遗，茶色白，大作豆子，香几与虎丘埓。余时浴出，露坐明月下，亟命侍儿汲新水烹尝之，觉沆瀣入咽，两腋风生。念此境味，都非宦路所有。琳泉蔡先生老而嗜茶，尤甚于余。时已就寝，不可邀之共啜。晨起复烹遗之，然已作第二义矣。追忆夜来风味，书一通以赠先生。

   《涌幢小品》：王琎，昌邑人，洪武初为宁波知府。有给事来谒，具茶。给事为客居间，公大呼：“撤去！”给事惭而退。因号“撤茶太守”。

   《临安志》：栖霞洞内有水洞，深不可测，水极甘冽。魏公尝调以瀹茗。

   《西湖志余》：杭州先年有酒馆而无茶坊，然富家燕会，犹有专供茶事之人，谓之“茶博士”。

   《潘子真诗话》：叶涛诗极不工，而喜赋咏。尝有《试茶》诗云：“碾成天上龙兼凤，煮出人间蟹与虾。”好事者戏云：“此非试茶，乃碾玉匠人尝南食也。”

   董其昌《容台集》：蔡忠惠公进小团茶，至为苏文忠公所讥，谓与钱思公进姚黄花同失士气。然宋时君臣之际，情意蔼然，犹见于此。且君谟未尝以贡茶干宠，第点缀太平世界一段清事而已。东坡书欧阳公滁州二记，知其不肯书《茶录》，余以苏法书之，为公忏悔。否则蛰龙诗句，几临汤火，有何罪过。凡持论不大远人情可也。
   金陵春卿署中，时有以松萝茗相贻者，平平耳。归来山馆，得啜尤物，询知为闵汶水所蓄。汶水家在金陵，与余相及，海上之鸥，舞而不下，盖知希为贵、鲜游大人者。昔陆羽以精茗事为贵人所侮，作《毁茶论》。如汶水者，知其终不作此论矣。

   李日华《六研斋笔记》：摄山栖霞寺有茶坪，茶生榛莽中，非经人剪植者。唐陆羽入山采之，皇甫冉作诗送之。

   《紫桃轩杂缀》：泰山无茶茗，山中人摘青桐芽点饮，号“女儿茶”。又有松苔，极饶奇韵。

   《钟伯敬集·茶讯》诗云：“犹得年年一度行，嗣音幸借采茶名。”伯敬与徐波元叹交厚，吴楚风烟相隔数千里，以买茶为名，一年通一讯，遂成佳话，谓之茶讯。
   尝见《茶供说》云：“娄江逸人朱汝圭精于茶事，将以茶隐，欲求为之记，愿岁岁采渚山青芽为余作供。余观楞严坛中设供，取白牛乳、砂糖、纯蜜之类；西方沙门婆罗门，以葡萄、甘蔗浆为上供，未有以茶供者。鸿渐长于苾蒭者也，杼山禅伯也，而鸿渐《茶经》、杼山《茶歌》俱不云供佛。西土以贯花燃香供佛，不以茶供，斯亦供养之缺典也。汝圭益精心治办茶事，金芽素瓷，清净供佛，他生受报，往生香国。以诸妙香而作佛事，岂但如丹丘羽人饮茶，生羽翼而已哉。余不敢当汝圭之茶供，请以茶供佛。后之精于茶道者，以采茶供佛为佛事，则自余之谂汝圭始。爰作《茶供说》以赠。”

   《五灯会元》：摩突罗国有一青林，枝叶茂盛，地名曰优留茶。
   僧问如宝禅师曰：“如何是和尚家风？”师曰：“饭后三碗茶。”僧问谷泉禅师曰：“未审客来如何祗待？”师曰：“云门胡饼赵州茶。”

   《渊鉴类函》：郑愚《茶诗》：“嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。”因谓茶曰“草中英”。
   素馨花曰禆茗，陈白沙《素馨记》以其能少禆于茗耳。一名那悉茗花。

   《佩文韵府》：元好问诗注：“唐人以茶为小女美称。”

   《黔南行纪》：陆羽《茶经》纪黄牛峡茶可饮，因令舟人求之。有媪卖新茶一笼，与草叶无异，山中无好事者故耳。
   初余在峡州问士大夫黄陵茶，皆云粗涩不可饮。试问小吏，云：“唯僧茶味善。”令求之，得十饼，价甚平也。携至黄牛峡，置风炉清樾间，身自候汤，手得味。既以享黄牛神，且酌元明、尧夫，云：“不减江南茶味也。”乃知夷陵士大夫以貌取之耳。

   《九华山录》：至化城寺，谒金地藏塔，僧祖瑛献土产茶味，可敌北苑。

   冯时可《茶录》：松郡佘山亦有茶，与天池无异，顾采造不如。近有比丘来，以虎丘法制之，味与松萝等。老衲亟逐之，曰：“毋为此山开羶径而置火坑。”

   冒巢民《岕茶汇钞》：忆四十七年前，有吴人柯姓者，熟于阳羡茶山。毎桐初露白之际，为余入岕，箬笼携来十余种，其最精妙者，不过斤许数两耳。味老香深，具芝兰金石之性。十五年以为恒。后宛姬从吴门归余，则岕片必需半塘顾子兼，黄熟香必金平叔。茶香双妙，更入精微。然顾金茶香之供，毎岁必先虞山柳夫人、吾邑陇西之旧姬与余共宛姬，而后他及。
   金沙于象明携岕茶来，绝妙。金沙之于精鉴赏，甲于江南，而岕山之棋盘顶久归于家，毎岁其尊人必躬往采制。今夏防来庙后、棋顶、涨沙、本山诸种，各有差等，然道地之极真极妙，二十年所无。又辨水候火，与手自洗烹之细洁，使茶之色香性情，从文人之奇嗜异好，一一淋漓而出。诚如丹丘羽人所谓“饮茶生羽翼”者，真衰年称心乐事也。
   吴门七十四老人朱汝圭，携茶过访，与象明颇同，多花香一种。汝圭之嗜茶自幼，如世人之结斋于胎年。十四入岕，迄今春夏不渝者百二十番，夺食色以好之。有子孙为名诸生，老不受其养，谓不嗜茶为不似阿翁。毎竦骨入山，卧游虎虺，负笼入肆，啸傲瓯香。晨夕涤瓷洗叶，啜弄无休，指爪齿颊，与语言激扬赞颂之津津，恒有喜神妙气，与茶相长养，真奇癖也。

   《岭南杂记》：潮州灯节，饰姣童为采茶女，毎队十二人或八人，手挈花篮，迭进而歌，俯仰抑扬，备极妖妍。又以少长者二人为队首，擎彩灯，缀以扶桑、茉莉诸花。采女进退作止，皆视队首。至各衙门或巨室唱歌，赉以银钱、酒果。自十三夕起至十八夕而止。余录其歌数首，颇有《前溪》《子夜》之遗。

   郎瑛《七修类稿》：歙人闵汶水居桃叶渡上，予往品茶其家，见其水火皆自任，以小酒盏酌客，颇极烹饮态。正如德山担青龙钞，高自矜许而已，不足异也。秣陵好事者尝诮闽无茶，谓闽客得闽茶咸制为罗囊，佩而嗅之，以代旃檀，实则闽不重汶水也。闽客游秣陵者，宋比玉、洪仲章辈，类依附吴儿强作解事，贱家鸡而贵野鹜，宜为其所诮欤。三山薛老亦秦淮汶水也。薛尝言：“汶水假他味作兰香，究使茶之真味尽失。”汶水而在，闻此亦当色沮。薛尝住屴崱，自为剪焙，遂欲驾汶水上。余谓茶难以香名，况以兰定茶，乃咫尺见也。颇以薛老论为善。
   延邵人呼制茶人为碧竖。富沙陷后，碧竖尽在绿林中矣。
   蔡忠惠《茶录》石刻在瓯宁邑庠壁间。予五年前拓数纸寄所知，今漫漶不如前矣。
   闽酒数郡如一，茶亦类是。今年予得茶甚夥，学坡公义酒事，尽合为一，然与未合无异也。

   李仙根《安南杂记》：交趾称其贵人曰翁茶。翁茶者，大官也。

   《虎丘茶经补注》：徐天全自金齿谪回，毎春末夏初，入虎丘开茶社。
   罗光玺作《虎丘茶记》，嘲山僧有替身茶。
   吴匏庵与沈石田游虎丘，采茶手煎对啜，自言有茶癖。

   《渔洋诗话》：林确斋者，亡其名，江右人。居冠石，率子孙种茶，躬亲畚锸负担，夜则课读《毛诗》《离骚》。过冠石者，见三四少年头著一幅布，赤脚挥锄，琅然歌出金石，窃叹以为古图画中人。

   《尤西堂集》有《戏册茶为不夜侯制》。

   朱彝尊《日下旧闻》：上巳后三日，新茶从马上至，至之日宫价五十金，外价二三十金。不一二日，即二三金矣。见《北京岁华记》。
   《曝书亭集》：锡山听松庵僧性海制竹火炉，王舍人过而爱之，为作山水横幅，并题以诗。岁久炉坏，盛太常因而更制，流传都下，群公多为吟咏。顾梁汾典籍仿其遗式制炉，及来京师，成容若侍卫以旧图赠之。丙寅之秋，梁汾携炉及卷过余海波寺寓，适姜西溟、周青士、孙恺似三子亦至，坐青藤下烧炉试武夷茶，相与联句成四十韵，用书于册，以示好事之君子。

   蔡方炳《增订广舆记》：湖广长沙府攸县，古迹有茶王城，即汉茶陵城也。

   葛万里《清异录》：倪元镇饮茶用果按者，名清泉白石，非佳客不供。有客请见，命进此茶。客渴，再及而尽，倪意大悔，放盏入内。
   黄周星九烟梦读《采茶赋》，只记一句云：“施凌云以翠歩。”

   《别号录》：宋曾几吾甫，别号茶山。明许应元子春，别号茗山。

   《随见录》：武夷五曲朱文公书院内有茶一株，叶有臭虫气，及焙制出时，香逾他树，名曰“臭叶香茶”。又有老树数株，云系文公手值，名曰“宋树”。

   《补西湖游览志》：立夏之日，人家各烹新茗，配以诸色细果，馈送亲戚比邻，谓之“七家茶”。
   南屏谦师妙于茶事，自云得心应手，非可以言传学到者。

   刘士亨有《谢璘上人惠桂花茶》诗云：金粟金芽出焙篝，鹤边小试兔丝瓯。叶含雷信三春雨，花带天香八月秋。味美绝胜阳羡种，神清如在广寒游。玉川句好无才续，我欲逃禅问赵州。

   李世熊《寒支集》：新城之山有异鸟，其音若箫，遂名曰“箫曲山”。山产佳茗，亦名“箫曲茶”。因作歌纪事。

   《禅元显教编》：徐道人居庐山天池寺，不食者九年矣。畜一墨羽鹤，尝采山中新茗，令鹤衔松枝烹之。遇道流，辄相与饮几椀。

   张鹏翀《抑斋集》有《御赐郑宅茶赋》云：青云幸接于后尘，白日捧归乎深殿。从容歩缓，膏芬齐出螭头；肃穆神凝，乳滴将开蜡面。用以濡毫，可嫓文章之草；将之比德，勉为精白之臣。